• 1西施(🔴)出(😽)生年份(🧐)(fèn )
• 2西施怎么死(sǐ(💒) )亡的

1西(🍬)施出(chū )生(shēng )年份

09月19日处(🗞)(chù )女座(zuò )

西施子姓(xìng )施氏9月19日(👋)我属兔(tù )农历(lì )八(🤑)(bā )月二十(🖖)五(😃)公元前600年(🔫)(nián )503公元前600年(🤠)473年本名施夷光春秋时期越国(💧)(guó )美(🔢)女(nǚ )一(🎡)般称(chēng )作西施后人十分尊(🤚)敬其西子春(chūn )秋末期(✖)阴历于越国句无苎(🆖)萝村今浙(🧒)江省(📧)绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(shā(🎲) )江边故又称浣纱女她天生(🚀)丽质倾国倾城(🥡)是美的(de )化(huà )身和代名词勾践在对吴国战(zhàn )争中(🍕)惨败(😮)后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七(qī )术之四(🤺)遗美女(nǚ )以惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山(shān )下(🛠)得西施郑旦(🥊)二人(🧕)并于土城(🌞)山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰(👖)以(😕)罗(luó )教以(yǐ(🦆) )容步习(xí )于(yú )土城临(🎚)于都巷三年学精使范蠡献于吴(🍺)王(🆘)吴(🤝)王夫差(😏)大悦筑姑(gū )苏台建(🍖)馆娃宫(🛩)置二(😕)女于椒花(🈯)之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施(💐)尤甚勾(🤧)(gōu )践灭吴后西施随范(💛)蠡泛五湖而去渺(🏝)无音讯一说沉江而死一说返归(🚭)浣(💕)江终老山林西(xī )施与王(🤢)昭(🍜)君貂蝉(chán )杨(🌯)玉环并名为(❣)中国古代四大(dà )美女(🔛)其中西施居(jū )首四大美(měi )女村民待(dài )遇沉(🎂)鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉的那就(🎙)是西施浣纱(shā )的(de )故(gù )事

2西施怎么(🌾)死亡的

一沉海说

传说勾(⛲)践灭吴后他(🅾)的夫人(rén )悄悄的叫(jià(🤫)o )人(rén )骗出西(xī )施将(♉)石(🎉)头绑在西(xī )施身上复又(yòu )沉落大海而且(🏙)不消(🥤)说(👛)传说从(cóng )此(💌)沿海的泥沙(🙊)中便有(🏄)了(🎿)一种似人舌的文蜊大家(🕯)都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著(🏗)名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合(hé )的(😡)一种神品

二山中(🖖)隐居(😳)说

这个(♌)说法都是十分(fèn )风行(😘)下载初几(😳)它见之于(😴)东汉袁康的越(yuè )绝(jué )书(👗)里面记载说吴(wú )亡后西(🖱)施归复范蠡(lí )同泛(🚿)五湖(hú )而去而明代胡应(yīng )麟(⚡)的少(🥛)室(shì )山房笔丛也有类(lèi )似说法其实(shí )西(📈)(xī(🛤) )施(😜)原是(shì )范蠡(🥈)的(👈)情人或(⚓)妻子(⌛)吴国(👻)覆(🔙)亡后范蠡带着兴奋西(🍼)施不问世事下(🍊)来明代的陈(➰)耀文(🌮)正杨(🕴)卷二西(🥤)施也语句越绝书怀疑西(📉)施跟了范蠡归(guī(🐁) )隐山林

三(sān )失足落水说

或许是善良(😓)纯(chún )洁的人们却不是期望西(xī )施这位无辜的弱女子(zǐ )有(yǒu )个可(😹)悲(💳)结局随后找(💪)出初唐(🚴)诗(🔛)人(😚)宋之(zhī(🔩) )问浣(❕)纱诗(🐱)一朝还(🐯)旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横(🕍)松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(wú )亡后西施回到(🥞)故乡在一(✊)(yī )次浣(🖌)(huàn )纱时(🎖)失(shī )足落(luò )水而死旧注显(🕑)然最理想(✏)(xiǎ(🍞)ng )和目(🌕)标可(🎯)惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样(🔢)的说法可以算只不过是来自(⭕)传(chuán )说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火(huǒ(🌘) )都可以发泄在西施(🐍)身(🥚)上用锦缎将她层(céng )层裹住沉在扬子江心(🍽)据东坡(🥕)(pō )异物(❤)志载(👚)扬子江有(📝)(yǒ(🏖)u )美人鱼又称西(🛀)施鱼一日数(shù )易其色(🌷)肉(🏃)(rò(😸)u )细味(🤯)美(měi )妇人食之可增(🕋)媚态据云(🥍)系(🐁)西施沉(🌔)江后幻(🔞)化(🈁)而成

四个版本中沉海说和山中隐居说(🔄)广为流传但相关(guān )的证据资料也至少

沉海说的理由是(😎)

墨子(🛀)亲(🎫)士篇中(zhōng )说是(shì )故比干之(zhī )殪(🕯)(yì )其抗也(🤧)孟(🅱)贲之(🔥)杀其勇(yǒng )也西施之沈其(♏)美也吴起之裂其(🏖)事也其中(🐉)西施之沈的(🍆)沈(🐉)在古代(📰)是沉(chén )的意思(🏂)这句话的(🙉)意思应该是说西施是被沉于水中的她(tā )的死是而且她的美丽(💺)

东汉赵(zhào )晔吴越(🦁)春秋(qiū )逸(💾)篇中(zhōng )说越浮西施于江令(🐸)随鸱夷而(👂)终修文御览引文(⭐)吴越春秋(qiū )关联西施(📏)的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱(chī )夷(📌)以终明(🌕)代杨慎太史升(🥍)庵全集卷六(🐱)十八(➗)范(🏚)蠡西施录修文御览所引吴越春秋(👎)逸篇之(⛱)文亦云吴王败越浮西施于江令(lìng )随(🌨)鸱夷以终这里(🤤)的(🐽)浮字(zì )也(💾)沉的意思

在(zà(🗞)i )文(🥧)人墨客的许多诗词中确(què )实是对西(👳)施被(🆕)沉江而(🎞)死(sǐ )有很(🦏)(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝(😒)句一首(🥧)景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴(🌻)王宫外(🦄)水浊(zhuó )泥犹(🙋)(yóu )得(👁)葬西施另一诗(🎹)人皮日休(🖕)也(🤨)有诗题馆娃宫怀古共五绝(jué )第(🏉)五(⏱)首是响屟廊(🔁)中金玉步(bù )采苹山上绮罗(luó )身也不知葬(👰)法今(🎸)何处(chù(🐲) )溪(🚩)月细眉欲丑胜

不问世事(🚾)说(shuō )的(🍦)理由是

东汉袁康的越绝(jué )书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦(dàn )使大夫(😞)种献之于吴王吴王大悦这和(✴)吴越春秋(qiū )的(🥇)的但完美结局(jú )有所(🐜)不同认(rè(⛓)n )为西施(shī )亡(📳)吴国后返归范(🌉)蠡(lí )同泛(❓)五湖而去

相对于(yú(🧒) )西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很(👨)多(🌋)描述像李白的西施(⛔)诗里就(📽)一段文字(zì )一破夫差国千(qiā(🏖)n )秋竟不还

苏轼的(⛪)水龙吟词里也(💄)文中写道五湖闻道扁舟(zhō(🎅)u )归去(qù )仍携西子

杜牧杜娘诗中有句(⛩)云西子下姑苏一舸逐鸱夷(🈴)

辞海(😈)(hǎi )修订(⛲)本(🎫)也那样(♟)说西施一(🦏)作西子春秋末(mò )年(💀)越国苎萝人由越王(👙)勾(gōu )践唱给(🏗)吴(🚾)王(🎫)夫差拥有夫差最恩宠的(🤜)妃(🔊)子远古(gǔ )传说吴(🖖)(wú )亡(🚉)后与范(👝)蠡偕入五(wǔ )湖

吴越(🔔)春秋和越绝书是同时代的作(🕜)品(🦁)但在记载西(xī )施(🔄)的(👇)结局上却也截然不(bú )同这是西施结局再次出(🥥)现(xiàn )完全不同(💩)版本的(💻)开端再(🕶)说以后历(lì )代古诗(shī(💿) )词(📂)中直接出现西施结(⬜)局的(de )差别说法(❄)均是以此为(🕛)依据(jù )的以讹(é )传讹笔者(📓)认(rèn )为确认沉海说(🛁)(shuō )与山中隐(🔹)居说哪个(⛑)更很有道理需要相关(guān )的资料更迟些(🔏)的作(🚶)品(pǐ(🚬)n )同时关键在于如何能表述两(🏌)个概念(niàn )一(yī )是对墨子中西施(✈)的理解(jiě )一(yī )是对(🐘)鸱夷(📓)的(🦅)理解(🚵)

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和(🦋)越(👤)绝书更早的(de )墨子里明白地(dì )写着西施(🤶)之沉(🔁)从(🏋)(cóng )墨子的所处年(❌)代来看他约辛(xī(🦏)n )未年公元前(👥)(qián )468年卒(zú )于前376年而越(yuè )灭吴在公元前(qián )2000年473年(🚔)墨(💦)子(zǐ )略晚而已墨子(🌶)阴历并成(💛)长会(huì )于(❌)春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(🚓)的鲁(lǔ )国人(rén )或耳(ěr )闻(📄)或(🥩)亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死活剧(jù )当(🙈)是最权威(👏)的(🏷)见证(zhèng )人他的(🛠)记(❗)载应该是最接近历史真(zhēn )相(xiàng )的但笔者认为墨子中的西(xī(🍎) )施是先(🍞)秦知名度很(🈶)高的一个美女(nǚ )不但(🖋)墨子(🕝)中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管(👌)子中也都提到了西施(📆)所以推(😐)测这个西施跟吴(🔳)越争(😚)霸时的西浣(huàn )纱图施是不同(💳)的两个人可参考(😰)西(⏮)施虚实考(🚻)亲士(shì )篇(🥅)他称是故(💔)比干之殪其(🌍)抗也孟贲之(zhī(♈) )杀其(🎺)勇(💿)也(yě )西施之(💨)沈(✅)其美也(⏫)吴(wú )起之裂其(🍂)事也(🐠)其(🥕)中说起的比干孟贲吴起在司(sī )马(🎛)迁史记中都有记(jì )载(🍵)是可(🍾)以确(✍)信历史上都确(🍍)有其(🐰)人以此(😽)一(yī )种假设(shè )西施(✋)也应该确有其人但(🍈)史记中(zhōng )在写完与吴(🙍)越争(zhēng )霸相关(guān )的人与事时却闭(👧)口不提西施这(🛺)就其他证明墨子中说过的西施(🌌)又不(❔)是吴越(🚵)(yuè )争霸(💴)时的西施

二(🚀)是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(yì )思(sī )鸱夷本指夏商(shāng )时青铜所(🐦)制的(😕)鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(🌐)用皮革(🏌)制(🔰)(zhì )成(💩)袋囊以(yǐ )盛(👅)酒(🙄)但仍称(📉)之(zhī )为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者(🚭)受二三斗俗曰(💇)(yuē )混(hún )沌即古(🌙)之鸱夷所以鸱(👋)夷的(😄)意思那是用(yòng )一整张(🙇)牛羊皮做的皮(🕊)袋(dài )沉海说解释越浮(🐃)西施于江令(🦍)(lìng )随鸱(📮)(chī )夷而终(💻)的意思是(🌥)吴(💧)国灭亡后吴王把西(xī )施装在皮袋(💽)里(🎶)沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差(🚋)内(🕡)传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥(xū(🥡) )尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江(🏸)(jiāng )中这段话中的鸱(chī )夷(🤫)是伍子胥的代(⬆)称伍子胥死(🚎)后被装(😆)在(zài )鸱夷之器里投(tóu )江照此理(lǐ )解向外延(🥞)伸出(chū )西施是被楚王唱给(💞)(gěi )吴王(wáng )的吴(🔑)亡(🦉)后(hòu )夫差(🐦)把西施沉江随(suí )伍(🍛)子胥回来(🎳)而(🏄)又不是随范(🥍)蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然(rán )以为(wéi )是(🦔)吴越春(chūn )秋是野(yě )史其所记并不是历史的真实故此为据(🐧)当然不(🎦)不可信真(zhēn )心一说(shuō )的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作(🌋)皮(🕛)袋解释而指的是范蠡(🤖)因为史记越王勾(gōu )践世(shì )家说范(🐢)蠡亡吴后浮(🍼)(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(🖍)以鸱夷比兴手法(❣)(fǎ )范蠡是才成立(💵)的(🔒)而(😺)且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名(🌬)要(yào )让(🎗)吴王围杀(shā )他不可能取一个(📆)(gè )与(yǔ )西(xī(👟) )施(shī )之(⏺)死与(🆕)伍子胥(xū )之死联系联系在一起的鸱夷这样的显(🎄)眼的名字