09月19日处女(🎯)(nǚ )座
西(🤛)施子姓(✝)施氏9月19日我(🖤)属兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元前(qián )600年(💡)(nián )473年本名施夷光春秋(😑)时期越国美女一般称(🙅)作西施(shī )后人(rén )十分尊(😤)敬其(📪)西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江(jiāng )省(💦)绍(shào )兴市诸(🌌)(zhū )暨苎(zhù(💘) )萝村(cūn )自幼随母浣(🛃)纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国(🌐)(guó(🗳) )倾城是美的(🏀)化(🏔)身(shēn )和代名(🥉)词勾(👰)践在对(duì )吴(wú(🈚) )国(🛅)战(🧤)争(🐾)中惨败后哦谢谢文种(📉)伐吴(🈷)九(🈺)术(🛠)一说七(🏘)术(shù )之四遗美女以惑察(🚰)之(zhī )而(ér )乱其(qí )谋于苎萝(🦆)山下(xià )得西施(⛪)郑旦二人并于(yú )土城山建美女宫(🍫)教(👏)(jiāo )以(🍲)歌舞礼仪饰以(❗)罗(luó )教以容步习于土城临于都(dōu )巷三年学精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大(🐴)悦筑(zhù )姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国(⛵)政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭(miè )吴后(hòu )西施随范蠡泛(😘)五湖而去渺无音(🏛)讯(🏚)一说沉江(jiā(🍲)ng )而死一说返(🍊)归浣江终老山林西施与(🚪)王昭君(📽)貂蝉杨(yáng )玉环(huán )并名为中国(👽)古(🍠)代四大美女其(qí )中西施居首(shǒ(🗓)u )四(🤝)大美女村(🏅)民待(🌠)遇(🌊)沉鱼落雁(🥊)之容闭月羞花之貌(⏯)之(zhī )美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉(🌽)(sù )的那就(💚)是(🔓)西施浣纱的(📳)故(gù )事
一沉海说
传说勾践(🚦)灭吴(🐈)后他的(de )夫人悄悄的叫(🕝)人骗出西施将石头绑(🥗)在(🎳)西施身上复又沉落(🍆)大海而且不消说(♌)(shuō(⛎) )传说从此沿海的泥沙(shā(😭) )中便有了(le )一(yī )种(🦌)似人舌(shé )的文蜊大家都说这是西(xī )施的舌(📐)头所(🥌)以才称它为西施舌三十年代(dài )著名作(🦌)家郁达夫(🍩)在福建时(🍌)亦夸(kuā )赞(🌥)长乐西施舌是(⬇)闽菜中最(😆)适合的一(👦)种神品
二山中(zhōng )隐居说
这个说法都(dōu )是十分风行(háng )下载初几它(tā )见之于东汉袁康的越绝(🆎)书里面记载说吴(🚕)亡后西施归复(🕹)范(🗽)蠡(🌗)(lí )同(tóng )泛五湖(👄)而去而(🐅)明代胡(hú(🌵) )应麟(🔥)的少室山房笔丛也有类似说法其(🤯)实西施原(🕸)是(shì(🏚) )范蠡的情人(🍔)或(huò )妻(🕊)子吴国覆亡后范蠡带(🦗)着兴(🐃)(xì(😟)ng )奋西施不问世事下来明(🍫)代的陈耀文正杨卷二西施也语(🐅)句越绝书怀疑西(⌚)施跟了范(fàn )蠡归(guī )隐山林
三失足落水(shuǐ )说(💐)
或许(📇)是善良纯洁(🚺)的(🍐)人(rén )们却不是期(📵)望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出(⛺)初唐诗人宋(🤬)之问浣(🦃)(huàn )纱(🤔)诗一朝(🈂)还旧都靓妆(🚥)寻若耶鸟(🍖)强横松梦鱼沉畏荷花为依据(🚪)认(⛲)为吴(🍮)亡(👰)后西施(shī )回到故乡在(zài )一次(📂)浣纱(🎀)时失足落(🚫)水(shuǐ )而死(🕐)旧注显(📬)然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏(fá(🐋) )证据
四(🆗)被杀(🌑)说
这样的说法(fǎ )可以算只不过(🌠)是来(lái )自传说(🕷)了传(👪)说吴(🥌)王(🏡)拔刀自刎而(✉)死(🅰)时(👖)吴人(🎚)把一腔怒火都(💺)可以发泄在西施身上(shàng )用锦缎(📡)将她(tā )层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东(🔣)坡异物志载(✉)扬子(zǐ(🈷) )江有美人鱼又称(😇)(chēng )西施鱼(🌲)一日数易其色(💸)肉(🤘)(ròu )细(🐙)味美妇人食(shí )之可增媚态据云(yún )系西施沉江后幻(🏓)化(🐿)而成
四(🍈)个(gè )版本中沉海(✉)说(🌭)(shuō )和山中隐居说广为(⛴)流传但相(🍩)关的证据资料也至少
沉海说的理由(🚀)是
墨子(🤕)亲(🐽)士篇中说是(⛽)(shì(🐌) )故比(🆖)干之殪其抗也孟贲(🐵)之杀其勇也西施(🍗)(shī )之沈其美(🍡)也(🔈)吴起之裂其事(🏰)也其中西施之(zhī )沈的沈(shěn )在(zài )古代(🧞)是沉的意思这(🗡)句话的意(🐥)思应该是说西施(shī )是(🚣)被沉于水中的(🏏)她(🐔)的死是而且她的美丽(♟)
东汉赵晔吴(🐳)越春(🚏)秋(qiū )逸篇中(🎻)说越浮西施于(🕓)江(🚖)令随鸱夷(🔌)而终修文御览引文吴(wú )越春秋(qiū )关联西施的记载说吴亡后(hòu )越浮西(xī )施于江令(🌍)(lìng )随(suí )鸱(🔗)夷以(🖇)终明代杨(🥩)慎太史升庵全集卷(🎧)六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所(🎓)引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云(🤰)吴王败越浮西施于江(🗂)令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(zài )文人墨客的(de )许多诗词(🍜)(cí(📔) )中确实是(🌭)对西施(📖)被(🏹)沉江而死有(yǒu )很多(duō )的描绘(huì )李商(shā(🧒)ng )隐曾作景(jǐ(⛰)ng )阳井(jǐng )绝句(jù )一首景(🕊)阳宫井(jǐng )剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝(🙇)肠断吴王宫外水浊(🥖)泥(ní )犹得葬(⏯)西施另(🦐)(lìng )一诗人(rén )皮(pí )日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五(♏)绝第(➖)五(wǔ )首是响屟廊(💲)中金玉步采苹山(shān )上绮罗(🌡)身也不(bú )知葬法今(🕧)何处溪月细眉欲(🚨)丑胜
不(🔙)问世事说(👤)的理由是
东(🍇)汉(💖)袁康的越绝(jué )书它的记(🎙)载是(🆔)越乃饰美女(💋)西施(shī )郑旦(🔤)使(🍦)大夫种献之于吴(😛)王吴王大悦这和(🦖)吴越春秋的的但完美结(🗽)局有(🌨)所不(bú )同(tóng )认为(🚕)西施亡吴(wú )国后返归范(📄)蠡同泛五湖而去
相对(💹)于西施和范蠡退隐古(📆)人的诗词(cí )中(⭕)也有很(🌼)多(duō )描述像李白的(👶)西施(⏯)诗里(🦐)就一(🌔)段文字一(☔)破夫差国千(🥣)秋(🐵)竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(😃)词(❣)里也文中(🕸)写道(dào )五湖(hú )闻道扁舟归去仍携西(xī )子(🚣)
杜(🤴)牧杜娘诗中有句(🛌)云(yú(🔝)n )西(🚥)子下姑苏一舸逐鸱夷(⛎)
辞(cí )海修订本也(yě )那样说西施一作西子(🦑)春(🕠)秋末年越(👷)国苎(👻)萝(luó )人(🔛)由越王勾(gōu )践唱(chà(🎇)ng )给吴王夫(🚍)差拥有夫差最(🕵)恩(🔁)宠的妃(🥤)子远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖
吴(🧞)越春秋和越绝书(shū )是同(tóng )时代的(🚹)作品但在记载西施的(🌕)结局(jú )上(📎)(shàng )却也截然不(🍂)同这是西施结局(jú )再次出现(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古诗词(🌼)中直(zhí )接出现西施结局的差(chà )别说法均(jun1 )是以此为依(🥂)据的以讹传讹(✌)笔者认(rè(🍿)n )为确认沉海(📫)说(shuō )与山中(💌)隐居(🚸)说哪个更很(🌋)有道理(🌇)(lǐ(🌟) )需要相关的资料更迟些的作品同时(🚊)(shí )关(guān )键在于(🔴)如何能表述(🚖)两个概念(🈯)一(yī )是对墨子中(🛒)西施的(😖)理解一是对鸱夷的理(🌇)解
一是对西施的理解沉(🗻)海说如果说(📄)比吴(wú )越春秋和越(yuè )绝书更早的墨(mò )子里明白(👙)地(📲)写(🚫)着(🚦)西施之沉从(🐶)墨子的所处年代(🎪)来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(🍤)(nián )而越灭吴在(🚯)公元(🎬)前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成(➕)长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🎎)邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲(qī(🚸)n )眼所见(🗑)吴越故事(🎫)的(de )慷慨赴死活剧(🦒)当是(💯)最权威的见证(📕)人他的记(♉)载应该是最(🆔)接近历(🔯)史真(zhēn )相(xiàng )的(🆒)但笔(👺)者认为墨子(zǐ )中(😊)的西施是先秦(😂)知(🏺)名度很高(gā(😤)o )的一个美女(nǚ )不但(😢)墨子(🏰)(zǐ )中提及(😾)庄子孟子韩(🏊)非(🈯)子管子中也都(🍄)提(tí(😍) )到(dào )了西施(shī )所以推(tuī )测这个(✴)西施跟吴越(📠)争(zhēng )霸时的西(xī )浣纱图施是(shì )不(bú )同的(🍹)两(liǎng )个人(✴)可参考西施虚(🚤)实(🐹)考亲士篇他称(🖌)是故(gù )比(🍦)干之殪(yì )其抗也(🐖)孟(🔐)贲之杀其勇也西(xī(🕺) )施之沈其美也吴起(🛳)(qǐ )之裂其事也其中说(📭)起的比(🔙)干孟(👴)(mèng )贲吴起在司马(🕰)迁史记中都(dōu )有(📑)记(🛁)(jì(💞) )载是可以确信历史上都确有(🎮)其(qí )人(rén )以此一种假设西施也应该确有其人(rén )但史记中在写完(💍)与吴越争霸相(xià(🍏)ng )关的人与事时却闭口不(🌞)提(tí )西施(⛽)这就其他(⚪)证明墨子中说过(🎎)的西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是(🎯)对(duì )鸱夷(🧣)的(🍙)理解鸱夷是有什么意思(💆)鸱夷本指夏商时(shí )青铜所(suǒ )制的(🥈)鸟形(xíng )盛(🚪)酒(jiǔ )容器(qì )到了春秋(👿)战(😢)国时期多(duō )用皮革(🕝)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(👌)夷清(qīng )人(😩)黎士宏仁恕堂笔(😾)(bǐ(🕤) )记(jì )记(🐙)载秦巩间人割(📫)牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮(🚿)袋大者受(😤)一(👺)(yī(⛰) )石小者受二三斗(👎)俗(sú )曰混沌即(🐿)古之鸱(🙈)夷所(Ⓜ)以鸱夷的意思那是用一整张(🏯)牛(niú(🐿) )羊皮(📺)做的皮袋沉(chén )海说解释(⤴)越浮西(⏸)施于江(👕)令随(🤪)鸱(🚜)夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王(💮)把西施装在(zài )皮袋里(🅾)沉到江(🌎)里回(huí )并再继续引证吴(🆖)越春秋夫(fū )差内传里面(🐲)的记(📥)载吴王乃(🏀)取子胥尸盛以鸱(chī(🌽) )夷之器投之于(😭)江中这(⛲)段话中(🌔)的鸱夷(🔝)是伍子胥的(🏚)代称伍子胥死后被装(zhuā(🐶)ng )在(🔓)鸱夷(🚈)之器里投江(jiā(🛑)ng )照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(👇)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(🧚)回(huí )来而又不是(✒)随范蠡乘舟五湖(⛴)但笔者仍然以为是(shì(⛷) )吴(🧘)越春秋(🛒)是野史其所记并(bìng )不是历史的真实故此为据(jù )当(🥉)然不不可信真心(🧥)一说的(de )是(🕉)这里的鸱夷杜(dù(🐷) )牧以为(wé(📨)i )不作皮(📆)袋解(jiě )释而指(zhǐ(🏕) )的是范蠡因为(🧟)史(🧤)记越王(🛠)勾践世家说(shuō )范蠡亡吴(wú )后(hòu )浮海出(chū )齐变姓(xìng )名自(🙀)谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手(🏤)法范蠡是(🚐)才成立(lì )的而且范蠡(🚿)隐居图的(🧡)是隐姓(🥈)埋名要让(🈲)吴(wú )王(😳)围杀他不(bú )可能取一个与西施之死与伍子(🥔)胥之死联系联系在一起的(🐓)鸱夷这样的(🏣)显眼的名字(zì )
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