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• 1关于艾(😲)略特的荒原(yuán )谁能(néng )给分析一(👂)下女(🍜)巫s

1关于艾略特的(🌑)荒原谁能给分析一下女巫s

艾(ài )略特和(hé )荒原

艾(🛄)略特18881965原(🌧)籍美国后加入英国国籍(🦅)是后期象征主(🗡)义文学(xué )大的的代(🛫)表都是(🧓)西方现(xiàn )代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(👹)诗歌作出的(💇)贡献和(😩)所起的(🤪)先锋作用获诺贝尔文(🌭)学奖英(yīng )王劳(👾)绩(jì )勋(👲)章(🤰)1955年获歌德奖

艾略特(👧)1909年起先(xiān )发表(🆗)诗歌先后出版社(🚳)的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(huā(❄)ng )原(⛴)1944诗歌19091962写(🧠)于(🎯)1915年的诗(shī )集是(🏮)艾(🔞)略特最(💧)著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级(jí )上流社会的一(yī )个中年人(rén )在告白途中关系错综复(fù )杂的矛(máo )盾心理故(gù )此(cǐ )来怎样(😿)表(biǎo )达(🕢)世(shì )纪初一(🎁)部分人对(🆑)中(zhōng )国(👨)古代文明的幻(🛶)灭感借普鲁弗洛克这一带象(🔝)征意义的(😠)人物形象论述当(🥈)时普片未知的精神(🙏)上的病态四(🍃)个四(sì )重(👾)奏是(shì )艾略特(🎟)晚(wǎn )期的代(⏺)表(biǎo )作饱含了(🦌)宗教和哲(zhé(🎟) )学(xué )的冥想抒(🛢)发胸臆对时间的空(🙋)(kō(✍)ng )幻感(🚐)和幻灭(🔢)感夸耀基督(dū )教的宗(😅)教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂(hún )的解(📉)放这首(📵)(shǒ(🥙)u )诗被以为是艾略(🧗)特在艺术上登峰造极(jí(💝) )之作长诗诗(shī )集1922是(🥁)艾略(🐱)(luè )特的代表作除诗歌外艾(🎈)略(🐓)特另外(🚘)一些诗(🈳)剧传世最(💽)著名的是(🐢)普鲁弗(🎁)洛克(🕸)的情(🛴)歌

艾略(👠)(luè(🤖) )特是英美新当面(🈚)批(😖)评派(😒)的(de )奠基人之一被称(🕹)做中国(🕛)古代(🛐)(dài )文学批评(píng )大师他早年(💾)提议的创作(❎)和批评的非(fēi )个人化理论(😭)(lùn )对现代文学有一种了比较大的(de )影响它的基(♈)本是内容是(🤺)生活与艺术(🍧)肯定不(bú )能(🎰)等同它(tā )们之间有不(bú(💘) )可(kě(🛥) )逾越的界限并(🚼)且作家的(⛎)个人感情经验需(xū )要当经(🕛)(jīng )过非个人化的(de )过程(🌚)将个人的(de )情绪改变为宇宙(🍻)性艺(🌚)术性情绪才能直接(🏢)进(jìn )入(🆗)(rù )文学作品艾略特(👣)的通常批(❕)评论蓍有四个(😦)四(🐰)重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🚡)观和文化主(zhǔ )张(🎟)是不可违背(bèi )历史潮(🔕)(cháo )流的(de )他一贯(guàn )主张以宗教(🌠)为政治文化的中心(xīn )实(🦌)际教会来管理呀(😡)(ya )国(🛺)(guó )家空气传(🌾)播文化(🐨)最终达到拯救西方的(🎹)在现代文明艾略特世(➕)界(🥤)观(🚉)的(🌍)偏颇倒(dǎo )致了他诗(shī )歌(gē )内容(📧)的(😊)谬(miù )误

传(chuán )统与个人才能(🍠)是像现代英美(🔶)诗歌的(🎊)里(👢)程碑是象征主义(🧚)文学中(zhōng )最有代表性的作品是艾略(luè )特的名动天下作(zuò )和(hé )影响最深远的作品

第一(yī(🥔) )章玄学派诗(🌠)(shī )人将西方(fāng )社会描画为万(🌴)(wà(🆗)n )物萧瑟(sè )生机幽(🏩)冥的(de )荒原起首几句便透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无(wú )尽(jìn )的(de )的失望和(🐋)(hé )悲(bēi )哀(🍽)春天此刻(🙅)该大(🤭)地回暖生机盎(😑)(àng )然而在诗人的(🎴)笔下古代和现代文(🃏)明的(🕣)(de )象征伦(🐻)敦更是一片枯萎的(🈳)荒原在(📲)这没有(🌚)气恼的栖(qī )息于之所(suǒ )人不生不死虽生犹死心(xīn )中只有虚(🥠)幻和绝望眼(🔠)(yǎn )前的(😻)世界(💢)只肆意横(héng )行(📬)着海一(🍯)样的情(qíng )欲(🍇)在这难(nán )以形容的现实中(🔱)充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死(sǐ )亡(🏌)后的阴(yīn )云(⛎)浓的化不开地罩(✒)在了西方世(🚚)界的上空(📦)人们(🙉)在浑(hún )浑噩噩(🕯)空间中走(🛳)到死亡诗人把(📡)再现实(✔)社(🌕)(shè )会诗说地(🔓)狱(yù(🐌) )现代人视为还(🈸)没(méi )有灵魂(🔠)的(de )幽灵

第二章批(pī )评的功能用(🐸)维吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的(🚿)葬仪(🌻)和莎士比亚的对弈这些(🔺)个作品中直接描写(😿)的上(shàng )流社会男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层社会卑(bēi )劣无耻(😮)的肉(ròu )体交易叠映线条清晰(xī(😫) )外在表现精(🛅)神枯萎(⤵)凋谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中(😻)(zhōng )翡绿眉拉被(🚆)国王铁卢欧斯轮奸击杀后(hò(📶)u )变为莺夜(yè )典故的语(yǔ )句自(zì(🤕) )然(🤞)使力地怎(🛸)样表(🐜)达(dá )了诗歌深沉(🤗)的主(🕶)题对弈(yì )即争斗征着现代人(rén )的勾(📂)心斗(dòu )角用古代的暴行和古(gǔ )代和现代(🌗)的罪恶相比较比较艾略(🥣)特认为(🕥)现代人反复重复(🏤)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(men )成(🤯)了毫无人(rén )性的(📨)行尸走(zǒu )肉说他们是(🐱)在(🛷)老鼠狗(⛴)(gǒu )窝里在那里(🙇)死人连自己(✂)的(🔅)骨头都丢得凶光(guāng )

第三章(zhāng )变形记态(tài )度伦敦这现代荒(🔛)原上(shàng )俗不可(🌴)耐肮(⛽)脏罪恶的生活圣(🏌)洁(🚾)(jié )的(de )教堂赞歌中世界重复着(zhe )铁(tiě )卢(😰)的兽行(há(📯)ng )刺眼的月光下母女登(dē(🏴)ng )俩(😁)干着卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱(🐁)而急驰(chí )精神(🥒)空虚的青年(🍷)男女(🎸)在苟(gǒu )合中(📆)被打(⏱)发光(⌚)阴人(❣)们寻(🥧)欢作乐(lè(🌤) )后(hòu )留下的浊(zhuó )物(wù )漂(⤵)浮(fú(🔣) )在昔(🎩)日诗(shī )意盎然的泰晤土(💏)河在诗人(ré(📼)n )看样子情欲之火毁灭了人(👝)性也瞬间(🤱)毁灭了大自(🦗)(zì )然导(😁)致了这种化(huà )为灰烬和无(wú )踪(🌼)(zōng )联结在一起的(🤲)(de )现实(👅)他(😼)向佛(🧙)陀强烈呼(🔌)吁要(🃏)让焚尽物(wù )的(🌏)火来扫尽情(🐷)欲拯救(🐄)人类(lèi )烧啊烧(🥍)啊烧(🔩)啊烧啊主啊你把(😨)我(wǒ )拯拔(😮)出来(lái )主啊你拯拔烧啊

第四章安东(dō(🤷)ng )尼与克里(🏝)奥佩(pèi )特拉通共只能10行行(🥛)(háng )行都是含义深刻(kè )的象征有人说(🤕)它象征的内(🥊)容抵得过但丁(🍴)的一部变(🔗)形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻(🚵)底忘掉生前的一切让他静静的(👒)望着在(💣)死亡后的欲(⛪)(yù )海(hǎi )中(zhōng )学会反思艾略特笔下(🙎)的海应(🔣)是情(🐭)欲的象征它夺回来(🎞)人的生命又是炼狱它让人认(💯)清自己(🐶)生(shēng )前(qián )的罪(🥦)恶事实上艾略(luè )特(⛽)是要现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物(👇)自己的灵魂

第五(🎀)章(🎉)火(🗡)诫原先(xiān )返回(🤽)到欧洲是一片(piàn )干(gàn )旱(🏚)的荒原(🚥)这一主(💿)题诗(shī )的(♿)起(〰)首用耶稣被钉入在十字架(👞)上(🍟)来象征信仰(yǎng )理想(xiǎng )崇高的精神追(👼)求(qiú )在欧洲大(💛)地上消失了诗人(🏑)认为从此欧洲便成(chéng )了一片(🍏)可怖的荒原人们(🙉)渴求着(🕓)保住小命的水盼(💲)(pàn )着救世主的出现热切(🔔)盼望(😯)世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里(🚇)的死(sǐ(🚙) )亡的典故(👈)写了耶稣复活后(hòu )的身影(😿)然(🏿)而基督不(bú(🥥) )曾重临却听到了惊天动地的声巨响(🏯)革命的象征艾略(🏮)特(🐂)把社会主义革命纳入人类的(🛋)一场(🐺)灾难(nán )到最后诗人借雷霆的(😍)话(🥞)告诫人(rén )们要施舍可怜同情克制皈(🎃)依佛教宗教那样大地(🚃)才会复苏人们才分(fèn )远离了不(bú(🦔) )死不活的处(⚪)境(📌)我(🔴)得(🍁)到紫(zǐ(🦎) )钻的宁静

枯(kū )死(🆒)的荒原(🖋)俗不可耐丑恶(è )虽生(shēng )犹死的人们复(fù )活一次的希望才是(✳)一条主线刺穿了全(🕎)(quán )诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地(dì )态度了(le )人欲横渡(📅)精神(🍒)堕落道德沦丧生(🥈)活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的(🍅)西方社会的其(😁)实面(😼)貌去传达出(chū )第(🔉)(dì )一次(⛳)世界大战后(🌞)西方人(🤤)对(duì )世界对现(🚮)(xià(🔯)n )实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和(📌)(hé(♎) )幻灭感态度了(⬜)一代人的(de )精神病态和精(⛑)神危机最终(🚠)达到(🍡)否定(😣)了古代和现代西方文明同时诗歌(👲)把西方(🕙)社(shè )会的堕落归之于人的原(yuán )罪把(🍓)可以恢复(👊)宗教精(🎟)神当(dāng )作拯救他们(📑)西方世界拯救(🕞)自(💍)己(🍓)(jǐ )现代人的灵丹妙(miào )药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的(🌍)古板守旧和反革命

炼(liàn )狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国古(gǔ )代派(pài )的别(bié )的诗(❎)作是(shì )一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(yán )究(🚾)的杰(🎙)作(zuò )这首(shǒu )抒情(qíng )长(zhǎng )诗风格(gé )多样表(😦)现手法(🐤)不拘一格柔(🌶)和了象征(📧)主义意象主义和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈述(📇)与(🤾)咏叹抒(shū )情与讽刺描(🗑)绘(huì )出与警句(🌘)神圣庄(🏉)严精致典(🌷)雅(yǎ )的诗(🌖)句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠(🙁)穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的(de )典故作者摘录36个作(😢)家56部(bù )作品和(📬)6种外(🤕)文比喻委婉的(de )表达(dá(📴) )联想对应等(🥘)(dě(🕸)ng )象征主义(⏭)手法(👧)及(✡)意(🌌)象叠加过时空(kōng )交错等(🕺)现代诗歌表现手段诗人(🎖)为了纯熟他甚至直说按结(🧦)构了(🛩)(le )喻示里套象(🎲)征神话里面套神话神话和现(🚶)实缠绕历(lì )史与现实杂柔疏与密(mì )融(♌)汇的手法也(🏓)让诗歌垂直距离(✝)的抽象化(🤳)哲(🏷)理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗(🥊)歌的表(🗾)现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想(🐳)内容雷霆的话(huà )在(😤)艺(🥑)术表现上(shàng )的不足是(shì )用典故(🔃)太(tài )多(🌚)且想像之中联想和(🏥)明显的暗示都内带很大的随手性导致(🎸)诗歌(gē )涩难辨使一(⛷)般(🚀)读者望(🍴)而止(zhǐ )步(🚸)(bù )若无艾(à(🍳)i )略(🦅)特自(🐻)己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现(⛔)(xiàn )代主义的第一个(gè(🐍) )流派(pài )后期(qī )象征主义(🍝)对文(wén )学的(de )发展是有独有(🏎)贡献的它(tā )在(🚶)艺(yì )术上的凭(🐾)空创(🥉)造(zào )新开拓所到得(✔)的成功经验丰富了诗歌(🛤)的表现手段(🐱)增加(✂)了诗(shī )歌(🛣)的艺术感染力会(🔳)影响了现(😵)代(⏮)主(zhǔ(🈚) )义(🈸)的单独(♐)(dú )的(de )流派象征主(🔞)义作家下(xià(💊) )大(dà )力(🥡)表现内心世界(💡)也对文学(🥙)领域(🍦)(yù(🏃) )的拓展(zhǎn )可(kě )是象征主义(🌈)在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测(🚀)(cè )晦涩(😍)与内容(🍷)上表(😫)现出(👖)去(🧚)的悲观(🌥)主义宗(🙆)教神秘主义和反动倒退的(de )社会(huì(🗃) )主张则是应绝对否定的

视频本站于2024-10-31 01:10:32收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。