09月19日处女座
西施(🕌)子姓施氏9月(🤭)19日我属兔农历八(🕰)月二(èr )十五(wǔ )公元前(🔌)600年503公(🎒)(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋时(🍍)期越国美女一般(🕧)称作西(xī )施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历(lì )于(yú )越国句无苎萝村今(🙌)浙(zhè )江(jiāng )省(😵)绍兴市诸暨(😟)苎(🙃)萝村自(📜)幼(✍)随(🍥)母浣纱江边故又(yòu )称浣纱(✴)女她天生丽质倾(🧦)(qīng )国倾城是美的(de )化身(😪)和代名词勾践在对(🤓)吴国战争中惨败后哦(🌉)谢谢文种伐吴九术(shù )一说七(qī )术(🙂)之四遗美女以(yǐ )惑(🔺)察之而乱其谋于苎萝(🏋)山下(🔍)得(🥜)西施郑旦二(èr )人并(bìng )于(yú )土城山建(jiàn )美(🐉)女宫(👪)教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容(🐀)步习于土城(🍣)临于都巷(🔎)三(💑)年(🎴)(nián )学精(😥)使(🎓)(shǐ )范(fàn )蠡献(👇)于吴(📼)王(🥕)吴王夫差(📭)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(🔓)于(👉)椒花(🏼)(huā )之(✌)房不理政(🔙)事荒于(yú )国(🤞)政而(ér )宠嬖西施尤甚勾践(🥈)灭(🦀)吴(wú )后(🕖)西施(shī(🤯) )随范蠡泛五(㊙)湖而去(🎱)渺无音讯一说(🐸)沉江而死一说(💛)返归浣江终(🔻)(zhō(✔)ng )老山林西(xī )施与(💰)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四(🚌)大美(📒)女其中西施居首四大美女村民待遇(🤠)沉鱼落(luò )雁之容闭月(yuè )羞花(🖤)之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西施(🥓)浣纱(🔇)的故(🍦)事
一沉海说
传说勾践灭吴后(📨)他(🤕)的(💊)夫人悄(qiāo )悄的叫(jià(🤢)o )人骗出西(😻)(xī )施将(💧)石头绑在西(xī )施身上复又(yòu )沉落大海(hǎi )而且(qiě )不(🥞)消说传说从此沿(yán )海(📵)的泥(🐇)沙中便有(yǒu )了(🆓)一(yī )种(zhǒng )似人舌(shé )的文蜊(lí )大家都(🙉)(dō(🥘)u )说这是西施的(🔈)舌头所以才称它为(🎬)西施舌三(🔤)(sān )十年代(🍱)著名作家郁(🤖)(yù )达夫(fū )在福(🌏)建时亦夸赞长乐西施舌是闽(💲)菜中最适合(hé )的(🤢)一种(🍌)(zhǒng )神品(pǐn )
二(🍚)山(🔁)中隐居说
这个说法都是十分(fèn )风行(🍩)下载初几(jǐ )它见之于东(💨)汉袁(🛤)康(kāng )的越绝书里面记载说吴亡后西(xī )施归(❓)复范蠡(🚶)同泛(👵)五(wǔ )湖而(ér )去而明代胡应(😩)麟(🛰)的少室山房笔丛(cóng )也有类似说(🕔)法其实(👇)西施原是范蠡的情人(🔙)或(🗻)妻子吴国覆亡后(hò(🔉)u )范(fàn )蠡(💦)带着兴奋(fèn )西施不问世事下来明代的陈(🙁)耀文(🕖)(wén )正杨(🔴)卷(juàn )二西施(shī(🚶) )也语句(jù )越(yuè )绝书怀(💜)疑西施(👌)跟了(le )范(fàn )蠡归隐山林
三失足落水(shuǐ )说
或许(xǔ )是(shì(🚠) )善良纯洁的(😅)(de )人们(🔐)却不(🐊)是期望西施这位无辜的弱女子有个可(kě(🆓) )悲结(🛑)局随后(🛣)找出初唐(🚕)诗人宋(🍌)之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(🥛)耶鸟(😊)强横(💉)松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据(🔢)认(🛏)(rèn )为吴亡后西施(shī )回(huí )到(🆔)故乡在一次浣(📳)纱时失足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目标可惜最极度缺(🎵)乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传(🧑)说了传说吴王拔刀自刎(🥄)而死时吴人把一腔怒火(🎓)(huǒ )都可以发(🅾)泄(🔈)在西(xī )施身(shēn )上用锦缎(💙)(duàn )将她层(🍀)层(👒)裹住沉在(❌)扬(🔽)子江心据东坡异物志(zhì )载扬子江有美(🐼)人鱼又称(😏)西施(shī )鱼一日数易其(🀄)色(🆒)肉(ròu )细味美妇(🥩)人(🌚)食之可增媚态据云(🚎)系(🔨)西施沉江(💷)后幻化(🎓)而(ér )成(chéng )
四个版本中(🍃)沉(chén )海说和(🦅)山中隐居说广为流传但相关的(de )证据资(🤮)料也(☝)至少(👢)(shǎo )
沉海说的(de )理(🧔)由(yóu )是(shì )
墨子亲(😸)士篇(piān )中说(💤)是故比(➕)干之殪其抗(kàng )也孟(mèng )贲之(💝)杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴(♟)起(😼)之(zhī )裂其(qí(🤩) )事也其中西施之(zhī )沈的沈在(zài )古代是沉的(🦊)意思(👑)这句话(📉)的意思应该是说西施是被(bèi )沉(chén )于(🔦)水中的她的(de )死是而且她的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(🦂)江令随鸱(🐼)夷而终(zhōng )修文御览引(🎩)文吴(wú )越春秋关联西施的记(jì(🧣) )载(🐪)(zǎi )说(🤧)吴(wú )亡后越浮(fú )西(🛬)施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🔇)全集(👞)卷六十八范蠡西施录修(🏙)文御览所引吴越春秋逸篇之(🛁)文亦云吴王败(🏥)越浮西(xī(🥣) )施于江(jiāng )令随鸱夷以终(💽)这里的(🐑)浮(fú )字也沉的(🔇)意(yì )思
在文人墨(🛶)客的许多诗词中确实(😩)是对西(xī )施被(💓)沉江而死有很多(duō )的描绘李(lǐ )商隐曾作景(jǐng )阳井(jǐng )绝句一首景(jǐng )阳宫(⛄)井(👰)剩堪悲缠绵(🚯)不(bú(👕) )尽龙鸾(🛎)誓死保卫期肝肠断吴王(🆕)宫外水(🍞)浊泥犹得葬(🏔)西施(🐴)另一(🧑)诗人皮日休也有诗(🚍)题馆(🚁)娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮(🌪)罗身也不(bú )知(🐥)葬法今何(🥑)处溪(🤕)月细(🔎)眉(🔊)(méi )欲(🍇)丑(chǒu )胜(💍)
不问(🐛)世(shì )事(🆎)说的理由是
东(dōng )汉袁康的越绝书它(🧙)的(😋)记载是越乃(nǎi )饰(⛰)美女西(🐉)施郑旦(dàn )使大(dà )夫种献之(zhī(🌲) )于(yú )吴王(wáng )吴王大悦(🎿)这(🤷)(zhè )和(🈯)吴越春秋的的(🍄)但(👈)(dà(🎋)n )完(📒)美结局有所不同认为西(😥)施(shī(💑) )亡吴国后(👈)返(🆗)归范蠡同(😗)泛五(wǔ )湖而去
相对于西(🍝)施和范蠡(🌯)退隐古人的诗词(🥖)中也有很多描述像李白(🔹)(bá(🗄)i )的西施诗里就(🚟)一段文(wén )字(zì )一破(pò(🈲) )夫差(🦐)国(guó )千秋竟不还(hái )
苏轼(🎢)的(🕔)(de )水(⏱)(shuǐ )龙吟词(💂)里也文(wén )中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(😏)西子下姑苏一(📵)舸逐(🏏)鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子(😠)春秋(🌘)(qiū )末年越(🥡)国苎萝人由越(🚃)王(wáng )勾(🌹)践(jià(🕔)n )唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩宠的(🎰)妃(🎋)子远古传(😇)说吴亡后与范蠡(♊)(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝书(shū )是(🥁)同时代(dài )的作品(🏟)但在记(🔛)载西施的结(😯)局上却也截然(🍛)不(🛰)同(tóng )这是(🙍)西(xī )施结(🐋)局再(⭕)次(👳)(cì )出(🍀)(chū )现完全(🎏)(quán )不同(tóng )版(bǎn )本的开(🐧)端再说以后历(lì )代古诗词中(😋)直接出现西施结局的差别说法均(💀)是(🙆)以此为依据(jù )的以讹传讹笔者认为确(🚉)认沉海说与山中隐居说哪个更(😳)很(hěn )有道(dào )理需要相关的资料更迟(⏭)些的作品同(👓)时关键(🐯)在(🖲)于如何(👫)能表述(shù )两(🕹)个概念(niàn )一(yī )是对墨子中西施(⛪)的理解(🛶)一是对(🎠)鸱夷的(✌)理(✴)解
一是对西(xī )施的理解沉(😊)海说如(rú(😫) )果(🔠)说比吴(wú(🤷) )越(🚜)春秋和越绝书更早的墨子(🍼)里明(mí(🌖)ng )白(bái )地写着西施之沉从(cóng )墨子(zǐ )的所(🍨)处年代(🍙)来(😹)看他(tā )约辛未年公元前468年卒于前376年(🦀)而(👥)越灭(🌘)吴在公元(🎪)前(⤴)2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(🔶)的尾声阶(jiē )段又是(🌵)(shì )紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或(🔇)亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(🚞)(sǐ )活剧当是最(zuì )权威(wēi )的见证(zhè(🛺)ng )人他的记载应该(🔓)是最接近(🎋)历史真相的但笔者认为墨子中(🍙)的(de )西施是先秦知名度很(❕)高(🐔)的一个美女不但墨(🦌)子中提(💏)及庄子(🌀)(zǐ )孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了西施所以推测这个西(xī )施跟吴(wú )越争霸时的西浣(⛺)纱图施(🎀)(shī )是(shì )不同的两个人可参考西施虚实(🎄)考亲士篇他称是故比(🥒)干之殪其抗也孟贲之杀(🐦)其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其(🐓)(qí )事也(😦)其中(🙀)(zhōng )说起的(🔡)比干孟(🔛)(mèng )贲吴(wú )起在司(sī )马迁史记中都有记(🈵)载是可(kě )以确(🧢)信历史上都确有其人以此一种假(🍉)设西施也应该确(🏠)有其人但史记中(zhōng )在写完(🚵)与(yǔ )吴越争霸(🎰)相关的人与事时(💦)却闭口不提西施这就(jiù )其他证明墨子(🤨)中说过(🎻)的西施又(✴)不是吴越争霸时的西(xī )施(🏒)
二是(⌚)对(⬛)(duì )鸱夷的(📣)理解鸱夷是有(yǒu )什么意(yì(🌛) )思鸱夷(😯)本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国(🚻)时期(qī )多(duō(🛂) )用皮(⏬)革(🕞)制(🏄)(zhì )成(🎩)袋(💄)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(🔅)人黎士宏仁恕(🕧)堂笔记记(🐠)载秦巩(🎈)间人(⌚)割牛(niú )羊去其首剜肉(😙)空(🚧)中为皮(📣)袋大者受一石小者受二三斗(👴)俗曰混(🔴)沌即古(⛹)(gǔ )之鸱夷所以(💜)鸱夷的意思那是用(😺)一整张牛羊(💉)皮(pí )做的皮袋沉(🐅)海说解(jiě )释越浮西(🏩)施于江令(lì(🚂)ng )随鸱夷而(👕)终的意(🆓)思是吴国灭亡(wá(🏟)ng )后吴王把西施装在(🍲)皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(🤕)秋夫差内传里面的(🎯)记载吴王(⌛)乃(🐳)取子胥尸(🏍)(shī )盛以鸱(🉑)夷之器投之于江中(🈴)这段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的代称(chē(🧓)ng )伍(wǔ )子(🛣)胥(🔵)死后被装在鸱(🌓)夷之器里投(🤾)江照(👠)(zhào )此理解向外延伸出西施是被(🔅)楚王唱给吴王(😫)的吴亡后夫差把西(xī(🆙) )施沉江随(💓)伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(💡)者仍然以为是吴(🏆)越(🔎)春(🏆)秋是野(💄)史其所记并不(🎱)是(👈)历史的真实故此为据当然不(bú )不可(🤙)信真心一说的是(shì )这里的鸱(🈹)夷杜(dù )牧以为不作皮袋解(💨)释而指的是(🌗)范蠡因为史记越王勾(🙆)践(📫)世家(🐯)说范蠡亡吴后浮海(⬅)出齐变姓(xì(🥋)ng )名自谓(🏋)鸱夷子皮笔者认(🤷)为以鸱夷比兴手(🌓)(shǒu )法(🤚)范蠡(lí )是才(🍱)成立的(📂)而且范(🐫)蠡(😛)(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(😔)杀他不可能(⏲)取一个与(🌾)(yǔ )西(🚶)施之(👀)死与伍子胥(xū )之死联系联系在(zà(🐚)i )一(👅)起的(👝)鸱夷这样的显眼(🆘)的(de )名(🤰)字
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